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內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所里，有很多印度代孕母親。

“你覺得代孕是一件恥辱的事情嗎？”

“當然不會，我覺得它不是一件恥辱的事情，非常特別的女人才會做代孕母親?！眱?nèi)娜·帕特爾（Nayna Pately）醫(yī)生對著鏡頭說，她佩戴的珍珠項鏈閃閃發(fā)亮。

2013年，BBC紀錄片《代孕者：House of surrogates》拍攝的是內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所（Akanksha Infertility Clinic），以及診所里代孕母親們的生活。

印度的“代孕之家”

處于社會邊緣的代孕行業(yè)越來越多地為人所知，印度商業(yè)代孕產(chǎn)業(yè)鏈因涉及醫(yī)療技術(shù)、女性權(quán)益、人性道德等問題，也變得飽受爭議。

有人毫不客氣地指出，曾被稱為“四大文明古國”之一的印度，正在變成“代孕王國”。

2015年10月，印度醫(yī)學研究委員會（ICMR）發(fā)出了通告，禁止海外客戶在印度尋求商業(yè)代孕。

此舉遭到當?shù)厝嗣竦目棺h，他們擔心內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生診所關(guān)門，自己就要生活不下去了，或者將“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。

內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生說，以代孕產(chǎn)業(yè)維生的印度Anand地區(qū)，“起碼有5000個家庭依賴著代孕鏈生活”。

這些母親期待通過自己代孕，可以養(yǎng)家糊口、送自己的孩子上英語學校、還債、修一座屬于自己的大房子......“代孕，能改變貧窮，所以從事代孕工作天經(jīng)地義”。

01 漂洋過海，只為重金求子

內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的發(fā)跡從上個世紀九十年代開始。

1991年她所開的還是一個很普通的診所，第一筆代孕生意的成功，讓內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生成為了印度的“送子觀音”。

內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所，以超高的成功率，已經(jīng)實現(xiàn)了一千多起成功代孕案例。

世界各地的夫妻漂洋過海而來，目的只有一個，那就是重金求子。

當然，遠道而來的人們也是有著自己的小算盤。

他們選擇印度代孕，不僅僅是因為內(nèi)娜·帕特爾診所的代孕成功率高，醫(yī)療設(shè)施相對齊備，更多的還有經(jīng)濟因素。

在印度只要花上2.8萬至3.8萬美金，就可以得到自己想要的孩子，而在歐美國家得到試管嬰兒，則會花三倍以上的成本!

此外，印度家庭已經(jīng)默認了代孕行業(yè)的游戲規(guī)則，他們更加老實、貧窮和隱忍。

只要遵循協(xié)議，一手交錢，一手交孩子，此后兩家關(guān)系斷得一干二凈，代孕媽媽絕對不會千里迢迢糾纏求子家庭。

“9個月后，你分娩出的孩子跟你沒有關(guān)系?！?/span>

來自加拿大的芭芭拉和米歇爾夫婦，不能通過正常途徑懷孕，于是他們輾轉(zhuǎn)來到了印度找內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生。

花了2.8萬美金得到了一個可愛的孩子，芭芭拉帶著孩子去市場買小小的衣服，帶孩子去公園玩......儼然是自己的孩子，所以芭芭拉感到非常幸福。

但是芭芭拉沒有奶水，印度代孕媽媽Edan還需要經(jīng)常給孩子喂母乳。打心底說，Edan并沒有像冰冷的市場關(guān)系那樣，覺得自己生下來的只是一件商品，她對孩子的照顧是無微不至的。

等到孩子的護照辦下來時，也就到了孩子跟Edan分別的那一天。

芭芭拉和米歇爾打包好各種行李，臨上車前，Edan才含著淚水依依不舍地把孩子遞給加拿大夫妻，換來的不過是錢、禮節(jié)性的擁抱和一句“Thank you so much”。

同樣，當來自美國的Amy從代孕媽媽手中接過孩子，并馬上要把他帶回得克薩斯州時，虛弱的代孕媽媽從床上坐起來，反復(fù)叮囑Amy要照顧好他。

在代孕媽媽看來，畢竟這是她的子宮孕育的孩子，被活生生地切斷血緣關(guān)系，她感到強烈的失落感和不舍，淚水忍不住流了下來。

“有一些沮喪，因為那個在我子宮里待了9個月的孩子，今天要走了?！?/span>

但是沒有辦法，簽訂了契約就要接受殘酷的游戲規(guī)則。

最后代孕媽媽目送Amy抱著孩子離開，再一次跟Amy說要照顧好孩子。Amy頭也不回地走后，代孕媽媽才傷心地關(guān)上了門。

“請照顧好他?！?/span>

02 “如果不代孕，我沒法生活”

代孕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每年都能給印度帶來1億英鎊的進賬，對當?shù)厝藖碚f也是一筆不少的收入。

Anand地區(qū)的人們，都指望著這個行業(yè)生活。

如果懂一點英語，又會照顧孕婦，那可以在這里找到一個類似助產(chǎn)婆的工作；如果年輕，體力好，身體也健康，而且家里同意的情況下，婦女也可以通過協(xié)議成為一位代孕媽媽，然后住進內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的“代孕之家”。

眾多的丈夫沒有辦法養(yǎng)家的時候，就只能無奈地讓妻子給他人代孕，以此來養(yǎng)活自己的孩子。

他們試圖寬慰自己，他愛他的妻子和孩子，但現(xiàn)在只不過是出租一下女人的子宮，并沒有做什么過分的事情。

Vasahti是一位代孕媽媽，她有一個聰明的兒子和可愛的女兒，孩子們通常也會跟著她丈夫一起，每周走12公里到“代孕之家”去看她。

“我想盡快回家?！?/span>

Vasahti的丈夫每個月掙大概40美元，卻要養(yǎng)活一家七口人。因為Vasahti的嫂嫂一家子也跟他們同住，租來的小屋子顯得擁擠不堪。

“每個月40美元，還要付房租、水、電、氣?！?/span>

他們急需要錢送孩子們?nèi)プx英語學校，還有在敞亮的地方修座大房子，于是Vasahti做了代孕媽媽。

盡管一次代孕需要花上2.8萬至3.8萬美元，但經(jīng)過層層抽成，實際上代孕媽媽到手的錢卻是6000美元，有的人甚至連6000美元都不到。

代孕媽媽說道：“我自己的兒子7歲了，女兒5歲?！?/span>

當然，代孕之家的婦女們有時候也會聚在一起，抱怨各種問題，比如薪水少。

內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生告訴她們，出了這個門，你在印度再也找不到如此收入的工作了，你就算出去租個房子自己生產(chǎn)，每個月都要花上一萬多美元，況且這里還有良好齊備的醫(yī)療設(shè)施。

抱怨歸抱怨，代孕媽媽們非常清楚，對當?shù)丶彝碚f這些錢無疑是一筆巨款了。

如果單靠男人謀生，這筆錢需要掙一年，而女人只花九個月。

她們聊起男人：“他賺不到錢，他要去偷竊?！?

聚在診所里的代孕媽媽，有的是第一次代孕，有的已經(jīng)是經(jīng)驗豐富的老手。她們花九個月的時間，為漂洋過海來印度的外國夫妻進行代孕。

拿到錢后，再眼睜睜地看著剛出生的孩子被抱走，此生都不會再見。

更慘的是，代孕也并沒有那么有保障。比如一位印度代孕媽媽曾給日本夫妻代孕，但是孩子生下來之后，日本夫妻卻離婚了。

孩子的撫養(yǎng)成了個大難題，“最后在印度政府根據(jù)最高法院指示給予嬰兒旅行證明后，日本政府以人道主義理由向孩子發(fā)放了一年簽證后，問題才得到了解決”。

除去要與自己有血緣關(guān)系的孩子分別，代孕媽媽們還要忍受周圍人的眼色。

Vasahti說，當周邊的人都知道她在做代孕媽媽的時候，他們一家在當?shù)卮幌氯チ耍藗儗λ麄兎浅５乜瘫?，用非常糟糕的話指責她?/p>

輿論令代孕媽媽過得很痛苦。像Vasahti這樣的家庭，已經(jīng)算非常幸福的那一類，因為丈夫和孩子都非常愛她。

同樣在代孕之家的一個女人抱怨道，她丈夫總是指望她出門掙錢，而自己好吃懶做，內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生聽完說：“那就離開他?！?/p>

“他（丈夫）侮辱我，找我要錢。”

事實上，很少有代孕媽媽會離開丈夫。

03 性別不平等，是萬惡之源

2015年，印度政府立法規(guī)定，禁止國內(nèi)女性為海外客戶提供商業(yè)代孕服務(wù)。在此之前泰國、墨西哥等國家也已經(jīng)明令禁止商業(yè)代孕。

因此，印度Anand地區(qū)代孕產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的經(jīng)濟遭到了嚴重的打擊。海外客戶的流失，意味著代孕只能為印度本國國民服務(wù)，當?shù)卮袐寢尩臄?shù)量相比之前減少了一半以上。

“我挺開心的，我們能舒服地一起過日子了?！?/span>

那么市場供求催生的利益鏈就此斷掉了嗎？天真。世界代孕交易市場依然興盛，并蔓延到烏克蘭、柬埔寨、中國等地。

搜狐后窗記者曾報道過一個代孕版“我不是藥神”的故事，“中國處在一個最渴望孩子的時代，‘送子’成為一門生意”。

主人公梁波本是普通的生意人，中國人對生育的執(zhí)著讓他看到了一線商機，于是他搞起了代孕生意。

代孕，是條生路。

梁波將國外承認代孕合法的地區(qū)作為根據(jù)地，把國內(nèi)客戶源源不斷地輸送到根據(jù)地，通過當?shù)氐募夹g(shù)，讓客戶成功地得到孩子。

雪球越滾越大，梁波有了自己的信眾，誠心求子的中國夫妻將梁波視為代孕“神父”。

那些用子宮孕育了孩子的代媽，在梁波眼里，也不過是利益驅(qū)動，“我這么多年就沒有見到一個代媽對孩子有感情的”，他臉上的溝壑皺到一起，“都是為了生活而來”。

湖南婁底的一個代媽，孩子出生后，在梁波面前她抱著寶寶不肯松手，說“舍不得你呀”?！敖Y(jié)果客戶紅包給她一加，5000塊錢，她就松手了，最后孩子連摸都不摸一下。”梁波輕嘆一口。

可見，女性面臨極度貧困時，所付出的是作為女性最原始的生育能力，用自己的子宮當工具一樣去賺錢。除了代孕，因女性貧困、社會地位不公而造成的影響是難以估量的。

比如前文提到的，印度Anand地區(qū)人們抗議，表示如果禁止代孕，當?shù)嘏嘶蛟S會“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。而在東南亞地區(qū)，女性從事性服務(wù)行業(yè)更是由來已久。

佛光大學政治學系助理教授陳尚懋在論文《泰國性產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟分析》中指出，泰國女性的地位始終次于男性，社會對男性的容忍度也比女性要寬容許多。

再加上二戰(zhàn)的歷史原因，泰國的性服務(wù)產(chǎn)業(yè)在二戰(zhàn)后相當興盛，并且該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值一度占泰國GDP的10%～14%！眾多女性為了脫離貧困，選擇做性服務(wù)者，出賣自己的身體換取維生的成本。

在貧窮、性別不平等的社會中，女性常常是先被犧牲的對象，靠女性出賣身體來維持一家生活的情況，至今屢見不鮮。

Vasahti希望自己的孩子快樂長大，有一個光明的未來，不要再像她一樣做一個代孕媽媽。

自然賦予女性生育、繁衍的能力，是女性給社會的饋贈，為的是讓這個世界變得更好，人類一代接一代在這片土地上生存下去。她們是男性的長輩、妻女，是男性的血肉至親。

但男權(quán)社會中，男性往往不懂得生育和繁衍給女性帶來的痛苦。女性的生育付出，回報稀薄，且得不到尊重。

同樣生而為人，女人卻總要面對身體被工具化、價值被忽視、尊嚴被羞辱的慘烈境遇。

她們活著，卻是為別人活的。